Это таинство еще называется Причастием или принятием Святых Тела и Крови Христовых. В нем христианин не символически, а реально вступает в контакт с Иисусом Христом. Степень реальности и благодатности соединения с Богом определяется степенью готовности к этому человека.

Этот процесс невозможно объяснить в рамках рационального мировосприятия, поскольку переход земного хлеба и вина в небесные Пречистые Тело и Кровь Христову – процесс глубоко иррациональный и непредставимый для нас. Здесь уместно привести цитату из "Послания восточных патриархов": "Веруем, что в сем священнодействии предлежит Господь наш Иисус Христос, не символически, не образно, не преизбытком благодати, как в прочих Таинствах, не одним наитием, как это некоторые Отцы говорили о Крещении, и не чрез "проницание" хлеба, так, чтобы Божество Слова "входило" в предложенный для Евхаристии хлеб существенно, как последователи Лютера довольно неискусно и недостойно изъясняют: но истинно и действительно, так что по освящении хлеба и вина, хлеб прелагается, пресуществляется, претворяется, преобразуется в самое истинное Тело Господа, которое родилось в Вифлееме от Приснодевы, крестилось во Иордане, пострадало, погребено, воскресло, вознеслось, сидит одесную Бога Отца, имеет явиться на облаках небесных; а вино претворяется и пресуществляется в самую истинную Кровь Господа, которая, во время страдания Его на Кресте, излилась за жизнь мира. Еще веруем, что по освящении хлеба и вина остаются уже не самый хлеб и вино, но самое Тело и Кровь Господа, под видом и образом хлеба и вина".